Menuai Keberhasilan Secrets

Menuai Keberhasilan Secrets

Blog Article

Hal itu tampak dalam diskusi dengan Achdian tentang berbagai hal dan perbincangan keduanya mengenai isu mutakhir lalu menariknya ke dalam sejarah. Bagi Ong, sejarah tak lagi sebatas jalinan kejadian yang tak bermakna, tapi ia punya makna dan menginspirasi untuk terjadinya suatu perubahan.

Sebagai kawasan konservasi dan pusat pertanian organik, Arista Montana tidak hanya peduli periksa di sini pada hasil panen, tetapi juga pada keberlanjutan lingkungan dan ekosistem.

Saya kok jadi ikutan merinding Mbak. Sebagai penggemar karya tulis dan sinema bergenre horor, thriller dan crime, apalagi ada penghargaan karya sastra dari Tempo, saya langsung tergugah untuk baca buku ini. Cus ah beli di Gramedia

Makanan yang dihasilkan dari pertanian organik cenderung memiliki kandungan pestisida yang lebih rendah, sehingga lebih aman untuk dikonsumsi. Banyak penelitian juga menunjukkan bahwa makanan organik dapat memiliki kandungan nutrisi yang lebih tinggi, seperti antioksidan dan vitamin.

Menulis novel adalah perjalanan yang kompleks. Sebagai penulis, sering kali kita membutuhkan revview naskah untuk memastikan naskah kita dapat menarik perhatian pembaca dan mencapai standar kualitas tertentu.

Bagian terakhir tulisan Achdian, yaitu “1965”, seharusnya tidak diletakkan sebagai bab “penutup”. Bagian ini justru merupakan awal dari “perkenalan” kita untuk membaca pemikiran Ong dan berdialog dengannya untuk memahami ke-Indonesia-an dalam dirinya. Kuncinya terletak pada paragraf terakhir buku ini, yakni cerita tentang Ong muda saat duduk di bangku sekolah menengah Belanda (HBS), Surabaya, dan dihadapkan pada sebuah dilema: memilih Belanda ataukah Indonesia.

Buku Tere Liye secara pesan memang bagus banget, tapi sekarang ini buku beliau bukan masuk prioritas pengen punya. Justru saya pengen mulai baca buku Harry Potter, soalnya belum pernah baca sekali pun.

Dia membagi buku ini menjadi beberapa bagian yang kesemuanya merupakan topik yang selalu muncul atau dibicarakan Ong sepanjang kariernya sebagai sejarawan atau ilmuwan sosial. Topik-topik itu, juga uraian dan pendapat dalam buku ini, lahir dari diskusi intens antara sang guru dan murid. Kendati banyak hal telah diungkapkan, sebagai hasil suatu percakapan buku ini belum bisa menguak lebar-lebar tirai tentang Ong.

Mengapa? Karena masyarakat adat di sini menjalankan filosofi “ne' molun”—hidup selaras dan tidak serakah. “Apa yang tidak kita tanam, jangan kita panen,” ujar Lewi. Prinsip ini menjadi antitesis dari logika ekstraktif yang kerap mendominasi wacana pembangunan.

Bagaimanapun juga, buku ini dapat disebut sebagai sebuah “buku resep” sebelum kita mengenal lebih mendalam sosok Ong dalam bangunan pemikirannya yang muncul lewat buku dan esai-esainya. Achdian memudahkan para pembaca mengenal sekaligus menggali pemikiran Ong lebih dalam, memilahnya ke dalam apa yang sudah dikerjakan Ong dan apa yang tertunda/belum ditulis olehnya.

Achdian tak pernah bertatap muka langsung dalam mata kuliah yang diampu Di Sini Ong – dia tercatat sebagai salah seorang mahasiswa di jurusan sejarah UI saat Ong memasuki usia pensiun. Barangkali buku ini dapat pula dibaca sebagai sebuah ikhtiar Achdian untuk bertatap muka langsung dengan Ong dari sisi intelektual.

Bagi Lewi, modernitas bukan musuh. Ia menyambut Web dan teknologi, tetapi ia menolaknya ketika menjauhkan manusia dari tanah dan sesama. Di sinilah letak keunikan masyarakat Krayan: mereka menyandingkan drone dengan doa adat, membangun rumah digital di atas fondasi budaya.

Pencahayaan alami adalah salah satu elemen yang tak boleh diabaikan saat mengubah garasi menjadi rumah. Garasi sering kali memiliki jendela kecil dan tidak banyak cahaya yang masuk.

Kelompok ICS ini diharapkan akan meningkatkan mutu dan kualitas produk organik berbasis komunitas yang sangat dibutuhkan untuk membangun kepercayaan antara produsen dan konsumen